这种体系的人特特点就是魔法/修真存在客观规律，可以被解析，别厌文明发达，恶科甚至高度发达。技化存在强有力的工业官方组织，社会高度秩序化。魔幻

但为什么有人非常厌恶，／修系甚至憎恶这种体系呢？

感觉就是真体一种比较少见的设定罢了。

因为绝大多数网文的人特魔法/修真的所谓工业化体系都属于作者强行开挂。

最常见的别厌就是符文万能神教，而这所谓的恶科符文说白了就是作者取巧/偷懒的一种做法，很多时候把这个扯淡的技化设定一去，主角搞的工业所谓的魔法/修真工业化基本上就废了。

魔法世界的魔幻底层规则是符文，修真世界的／修系底层规则是符文，神话世界的底层规则还是符文，反正是个世界的底层规则都是符文，也不管在当前世界观下符文这种设定合不合理，符文科技天下第一就完事了，你咋不说现实世界的底层规则是电路板呢？

行吧，作者自己原创的世界我也不好说什么，那些写同人的、搞诸天流的，明显世界观和设定上就不支持，完全不是一个画风的东西，就不要拿你的nt二设去鄙视人家原设行不行？举个例子，神特么《西游记》里也用符文，神特么《西游记》里的神仙对符文的了解程度还不如你一个凡人，真就你聪明系列。

符文万能神教的变体，实际上还是科技征服一切那套。整些什么符箓印刷机，冰魔法阵冰箱，激光镇国剑，烧灵气水的汽车之类的花活，科技解决不了的东西就用魔法糊弄过去。问题是你写的小说世界里又不是没有成熟的技术体系，直接通用化平民化按照设定也不是做不到，打不过BOSS不知道优化构筑或者升级，非得另起炉灶砍了重练？

实质造成的结果就是越给科技外挂越显得魔法万能。既然魔法什么都能做到，那还要你科技干什么？

工业万能其实已经算写得比较深入的了，主角或者说作者多为工业党，或者说唯生产力论/唯技术论者，他们一厢情愿地将一切的社会矛盾都归因于所谓的“生产不足”，觉得生产力可以解决一切问题，其本质上是极端科学主义导致的无限进步论。

所谓无限进步论就是认为一切问题都可以随着科技进步而被解决，包括科技进步本身带来的新的问题，如果解决不了那一定是因为科技进步的还不够。这种论调可能很多人从小听到大了，但这种看上去很合理的论调和宗教是一样的，信仰神能够解决一切问题，如果你的问题没有得到解决那一定是因为你的信仰还不够。

但四百年的资本主义史已经证明了，社会分配问题不会在缺乏干预的情况下自动解决。马太效应只会强者恒强，生产越扩大，大多数人的境遇反而越得不到保障，维多利亚时代的底层民众生活水平怎么样大家又不是不知道。至于社会分配中出现的问题反过来会导致生产本身的停滞与缩水，所以无限进步根本不现实这事反倒不是目前应该考虑的重点。我觉得吧，认为发展重工业可以解决一切问题的，建议先把现实问题解决一下。

上面几条通通可以被这一条所囊括，符文/魔法万能和工业万能的背后透露出来的思想其实就是科学万能，也即唯科学主义。

科学主义并不是科学。科学万能在众多小说中的反应，大都表现为主角面对异界真实存在的神明仙佛不愿接受现实整天叫嚣这不“科学”这不“唯物”，或者就是想当然地认为信仰神明就是封建迷信落后陋习应该被打倒；但另一方面，他们又盲目崇拜“科学”，认为坚信科学能解释和创造一切，把科学当真神来膜拜，我是不知道谁才是真迷信。

（怎么说呢，魔法和修真的特色本来就是其神秘性和想象力，什么都能用科学解释那我为啥不去看民科论文集？有一说一，气功热和UFO热的时候发表的那些所谓的气功/特异功能“研究成果”，比如宇宙元素周易经络图啥的，比网文作者们抽肠刮肚编出来的瞎话有意思多了。）

别跟我说膜拜科学就不是迷信了。

中世纪宗教神学认为上帝是全知全能的，

科学主义认为科学是全知全能的；

宗教神学对上帝的崇拜是对一种精神范畴的崇拜，

科学主义对科学的崇拜是对一种特殊文化形式的崇拜。

不管科学与上帝是多么的不同，科学主义与宗教神学的共同之处是把人类的某种文化产物奉之为神明，使之成为高于人类的救星。这不是迷信什么是迷信？

只能说这些主角摧毁教会打倒真神，自己又建立了一个科学神教，很难讲这是进步还是落后。指不定未来还会出现科学裁决所之类的奇葩玩意儿，把一切宣扬不“科学”的所谓“巫师”送上火刑架。

对了，补充一下，科学化魔法/修真是标准的奥术思维，所谓“修仙不修心”，说的就是这玩意儿。具体分析可以看看我的这篇回答：

使用逻辑和理性来解构世界，力量层次取决于理性认知程度，取决于主体对客体的解析深度，凡是这样的力量体系统统可以叫奥术，不管你名字叫科技还是叫修真。

而通常意义上的修仙，它追求的是一种切身的、甚至玄之又玄的感悟，讲究的是心灵蜕变，是明心见性，是天人合一，其精神境界决定力量层次，比如《蜀山剑侠传》。

用游戏性的话来说，这俩一个是智力人，一个是感知人，世界观和方法论都不一样。强行凑在一起，如果作者文笔不好或者对其没有深入的了解，那么写出来的东西只会不伦不类，整出量子佛学、科技占星、唯物算命之类的花活。